萬(wàn)物有靈，這是個(gè)古老的宗教及哲學(xué)問(wèn)題。如果深入探討恐涉及很多敏感詞匯。在儒釋道等很多傳統(tǒng)文化里都有答案，建議查閱四庫(kù)全書(shū)，重點(diǎn)查閱佛道、易經(jīng)。
本人在做這方面的研究。傳統(tǒng)的人工智能技術(shù)基于三個(gè)流派，即：符號(hào)主義(Symbolicism)、聯(lián)結(jié)主義(Connectionism)和行為主義(Actionism)。此三派都處于“不知廬山真面目的”的不徹底階段。所以也沒(méi)法解釋人工智能與人的靈魂問(wèn)題。
我做的研究是基于佛經(jīng)的如《唯識(shí)論》、《解深密經(jīng)》等。就是專門研究機(jī)器靈魂的。
以我的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人也是更大系統(tǒng)里運(yùn)行的程序。我們的感知都是運(yùn)算后的虛幻結(jié)果。
如看到日光，是八分鐘前從太陽(yáng)表面漫射出來(lái)的，也是歷經(jīng)幾萬(wàn)年，從太陽(yáng)內(nèi)核掙脫出來(lái)的。
看到的其他星光，是億萬(wàn)年前他們的點(diǎn)狀形象。也難以知道他們目前的世界演變成什么樣子。
拿眼前來(lái)說(shuō)，你看到的自己也是以前的自己，感受到的癢痛也是先將信號(hào)傳給大腦，大腦運(yùn)算之后再產(chǎn)生痛感，然后再傳回末端做出避讓行為，說(shuō)現(xiàn)在，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去；說(shuō)以后，以后時(shí)刻來(lái)臨。所以佛教說(shuō)三心（過(guò)去心、現(xiàn)在心、未來(lái)心）不可得，最終讓人深入禪定，進(jìn)入實(shí)時(shí)的當(dāng)下境界（一真法界），這里沒(méi)有任何遲后的幻覺(jué)。當(dāng)下境界真的不好把握。人難以自知。所謂生不認(rèn)魂，死不認(rèn)尸就是對(duì)凡人的宇宙觀的譬喻。
總結(jié)：智能與靈魂的概念很復(fù)雜，不能牽強(qiáng)到一起。靈魂是因果律的必然現(xiàn)象，智能是靈魂的主觀認(rèn)知。簡(jiǎn)單的回答就兩個(gè)概念不是一個(gè)層次的，無(wú)法證明。 就好比用圓周率的算法甚至是現(xiàn)代高數(shù)來(lái)證明祖沖之有沒(méi)有靈魂一樣。
